مدھیہ پردیش کے دھار میں بھوج شالا-کمال مولا مسجد کمپلیکس پر دہائیوں پرانا تنازعہ اب سپریم کورٹ میں پہنچ گیا ہے۔مسلم فریق نے ہائی کورٹ کے اس حالیہ فیصلے کو چیلنج کیا ہے جس میں اس جگہ کو دیوی واگ دیوی سرسوتی کے لیے وقف مندر کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا اور اس احاطے میں جمعہ کی نماز پر پابندی تھی۔
یہ درخواست مسجد کے نگراں اور اس معاملے میں مداخلت کرنے والوں میں سے ایک قاضی معین الدین نے 15 مئی کو مدھیہ پردیش ہائی کورٹ کی اندور بنچ کے ذریعے سنائے گئے فیصلے کے خلاف دائر کی ہے ۔انتفاضہ کمیٹی کمال مولا مسجد اور آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ بھی ہائی کورٹ کے سامنے اس معاملے کو لڑنے والے فریقوں میں شامل تھے۔
سپریم کورٹ میں فیصلے کو چیلنج کرتے ہوئے، مسلم فریق نے دلیل دی ہے کہ ہائی کورٹ کا فیصلہ آثار قدیمہ کے شواہد کے خلاف ہے اور عبادت گاہوں کے ایکٹ 1991 کی روح کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ فیصلے کو چیلنج کرنے کی توقع کرتے ہوئے، ہندو جماعتوں نے پہلے ہی سپریم کورٹ میں ایک کیویٹ پٹیشن دائر کر رکھی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ ان کی سماعت کے بغیر کوئی بھی سابقہ حکم جاری نہ کیا جائے۔
ہائی کورٹ کا فیصلہ
اپنے تاریخی فیصلے میں، ہائی کورٹ نے کہا کہ متنازعہ کمپلیکس کا مذہبی کردار بھوج شالہ کا تھا، جو دیوی سرسوتی سے منسلک ایک مندر تھا اور پرمار حکمران راجہ بھوج سے منسلک تھا، جسے دھر کو سنسکرت سیکھنے کے مرکز میں تبدیل کرنے کا سہرا جاتا ہے۔جسٹس وجے کمار شکلا اور جسٹس آلوک اوستھی کی ڈویژن بنچ نے مشاہدہ کیا کہ تاریخی ریکارڈ، آثار قدیمہ اور ادبی شواہد اس جگہ پر ہندوؤں کے دعوے کی تائید کرتے ہیں۔ ہائی کورٹ نے کہا کہ دستیاب مواد نے دھر میں دیوی واگ دیوی سرسوتی کے لیے وقف ایک مندر کا وجود قائم کیا اور وقت کے ساتھ ساتھ اس مقام پر ہندو عبادت کے تسلسل کو نوٹ کیا۔
ہائی کورٹ نے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے 2003 کے انتظامات کو بھی منسوخ کر دیا جس کے تحت ہندوؤں کو منگل کے روز پوجا کرنے اور مسلمانوں کو محفوظ یادگار پر جمعہ کو نماز ادا کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ حکم امتناعی کے بعد، کمپلیکس اسٹینڈ میں مسلم کمیونٹی کی طرف سے ہفتہ وار نماز جمعہ بند کردی گئی۔
عدالت نے اپنے فیصلے میں کہا، "اس جگہ کا تاریخی ادب اسے راجہ بھوج سے منسلک سنسکرت سیکھنے کے مرکز کے طور پر قائم کرتا ہے۔ یہ دھر میں دیوی واگ دیوی سرسوتی کے لیے وقف ایک مندر کے وجود کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس لیے اس علاقے کے مذہبی کردار کو دیوی واگ دیوی سرسوتی کے مندر کے ساتھ بھوج شالہ مانا جاتا ہے،" عدالت نے اپنے فیصلے میں کہا۔اس کے ساتھ ہی ہائی کورٹ نے مشورہ دیا کہ اگر مسلم فریق کی طرف سے درخواست کی گئی تو مدھیہ پردیش حکومت مسجد کی تعمیر کے لیے دھر ضلع کے اندر مناسب زمین الاٹ کرنے پر غور کر سکتی ہے۔
کیا ہے تنازع
بھوج شالہ کا تنازعہ دھر میں 11ویں صدی کے ڈھانچے پر مسابقتی دعووں کے گرد گھومتا ہے۔ ہندو اس جگہ کو ایک قدیم سرسوتی مندر مانتے ہیں، جبکہ مسلمان اسے کمال مولا مسجد کے طور پر پہچانتے ہیں۔ قانونی چارہ جوئی کا موجودہ دور متعدد درخواستوں سے شروع ہوا ہے جس میں خصوصی ہندو عبادت کے حقوق اور اس جگہ پر نماز پر پابندی کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ کاروائی کے دوران، ہائی کورٹ نے یادگار کے سائنسی ASI سروے کا بھی حکم دیا تھا۔ سروے کا عمل مختصراً سپریم کورٹ میں جانچ پڑتال کے تحت آیا، اس سے پہلے کہ تمام فریقین کی طرف سے رپورٹ اور اعتراضات جمع کرانے کے لیے ایک مقررہ طریقہ کار وضع کیا جائے۔
سماعت کے دوران، ہندو درخواست گزاروں نے نوشتہ جات، آثار قدیمہ کی باقیات اور ساختی خصوصیات پر انحصار کرتے ہوئے دلیل دی کہ یہ مقام اصل میں راجہ بھوج کے دور کا ایک سرسوتی مندر تھا ۔تاہم، مسلم جماعتوں نے یہ دعویٰ کیا کہ خلجی دور کے تاریخی ریکارڈوں میں کسی سرسوتی مندر کی تباہی کا ذکر نہیں ہے اور 1935 کے اس اعلان کا حوالہ دیا گیا ہے جو دھر کے سابق حکمران نے اس جگہ پر نماز کی اجازت دی تھی۔ جین درخواست گزاروں نے کمپلیکس پر دعویٰ بھی کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اس جگہ سے منسلک ایک بت دیوی امبیکا کا ہے اور ماؤنٹ ابو میں جین مندر کے فن تعمیر سے مماثلت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے۔
اس فیصلے نے ناقدین سے ایودھیا فیصلے سے موازنہ کیا ہے، جس میں ہندوستان کی سپریم کورٹ نے متنازعہ بابری مسجد کی جگہ کو رام مندر کی تعمیر کے لیے سونپ دیا تھا جبکہ مسجد کے لیے مسلم کمیونٹی کو علیحدہ زمین الاٹ کرنے کی ہدایت کی تھی۔مدھیہ پردیش ہائی کورٹ کے فیصلے کے بعد، رپورٹس میں کہا گیا ہے کہ متنازعہ مقام کے مرکزی علاقے کو گائے کے پیشاب اور گنگا کے پانی سے رسمی طور پر صاف کیا گیا تھا، اس سے پہلے کہ وہاں مورتی نصب کی جائے۔
سیکورٹی میں اضافہ
دھر بھر میں تعینات تقریباً 1,800 سیکورٹی اہلکاروں کی نگرانی میں، بھوج شالا-کمل مولا کمپلیکس نے ہندو گروپوں کے ذریعہ اپنی پہلی "مہا آرتی" کا مشاہدہ کیا، جب کہ مسلمانوں نے جو ڈھانچہ میں نماز پڑھنے کا حق کہتے ہیں، احتجاج کی علامت کے طور پر اپنے گھروں کی حدود میں نماز ادا کرنے کا انتخاب کیا۔
فیصلہ نا قابل قبول
آل انڈیا مسلم پرسنل لاء بورڈ (اے آئی ایم پی ایل بی) نے اس فیصلے کو "ناقابل قبول" قرار دیتے ہوئے سختی سے مسترد کر دیا ، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اس نے تاریخی ریکارڈوں، محصولات کے دستاویزات، نوآبادیاتی دور کے گزٹیئرز، اور یہاں تک کہ آثار قدیمہ کے سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کی سابقہ پوزیشن کو نظر انداز کیا، جبکہ اعلان کیا کہ اس فیصلے کو سپریم کورٹ میں چیلنج کیا جائے گا۔
اسد الدین اویسی کا رد عمل
اسدالدین اویسی نے فیصلے کو "بابری فیصلے کی تکرار" کے طور پر بیان کیا جس میں "واضح مماثلت" ہے اور الزام لگایا کہ عدالت نے ثبوتوں کو نظر انداز کیا، بشمول 1935 کے دھر اسٹیٹ گزٹ اور 1985 کے وقف رجسٹریشن کی جگہ سے متعلق۔
دریں اثنا، کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ) (سی پی آئی-ایم) نے ہائی کورٹ کے فیصلے کو "بدقسمتی" قرار دیا اور امید ظاہر کی کہ سپریم کورٹ اپیلوں کی سماعت کرے گا اور فیصلے کو ایک طرف رکھ دے گا۔
